Dette hellige står evangelium skrevet hos Matteus i det 16 kapittel:
Matt 16,13-20: (par. Mark 8,27-9,1)
Peters bekjennelse: Du er Messias, den levende Guds Sønn
13 Da Jesus kom til distriktet rundt Cæsarea Filippi, spurte han disiplene sine: «Hvem sier folk at Menneskesønnen er?» 14 De svarte: «Noen sier døperen Johannes, andre Elia, og andre igjen Jeremia eller en annen av profetene.» 15 «Og dere,» spurte han, «hvem sier dere at jeg er?» 16 Da svarte Simon Peter: «Du er Messias, den levende Guds Sønn.» 17 Jesus tok til orde og sa: «Salig er du, Simon, sønn av Jona. For dette har ikke kjøtt og blod åpenbart deg, men min Far i himmelen. 18 Og jeg sier deg: Du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min kirke, og dødsrikets porter skal ikke få makt over den. 19 Jeg vil gi deg himmelrikets nøkler; det du binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og det du løser på jorden, skal være løst i himmelen.» 20 Så påla han disiplene ikke å si til noen at han var Messias.
Slik lyder Herrens ord.
Bønn: Hellige Far, hellige oss i sannheten. Ditt ord er sannhet. Amen.
For det første vil jeg avklare det siste vi hørte i dagens tekst, det om at de ikke skulle avsløre Jesu identitet som jødenes Messias. Av konteksten forstår vi at han har til hensikt i gi sitt liv for oss, og at han ikke skulle bli en politisk maktperson som skulle befri Israel fra den romerske okkupasjonsmakten. Men så til spørsmålet?
Hvem sier folk at Jesus er?
I dagens tekst likner Jesu spørsmål til disiplene sine en spørreundersøkelse. Hvem sier folk at menneskesønnen er? - Hvem sier folk at han er? - Og ut ifra sin tradisjon kom svarene, Elia som var den store profeten som fikk Guds ild til å falle på Karmel, eller Jeremia, som vi hørte kallsfortellingen til tidligere. - På tross av at han var ung gjorde Gud ham til profet. Stiller vi spørsmålet i dag vil nok også svarene sprike. Muslimer vil si at Jesus var en profet, Jehovas vitner oppfatter Jesus som ”den store lærer”, hinduenes Hare Krishna og andre ser på Jesus som det store eksemplet vi skal følge etter, kun som et forbilde og ikke noe annet. Jødene vil si at Jesus ikke var Messias i dag fordi Jesus fra Nazaret ikke kom med de messianske tilstander av f.eks. fred og rettferdighet slik de mener det. Alle disse svarene er feil. Jesus var ikke en Elia, eller en Jeremia eller en eller annen profet. Matteus som skrev dette evangeliet vi leste fra, skriver at Jesus også stilte spørsmålet til disiplene sine. -
Hvem sier dere at jeg er?
Det står ikke noe om noen av de andre disiplenes svar i teksten, kun Peters svar. Peter svarte: ”Du er Messias, den levende Guds Sønn.” Og her er det to ting som er viktig. Jesus er Messias, Messias som er hebraisk for det greske Kristus og som betyr ”den salvede”. Han er noe mer, mye mer. Han er Guds egen Sønn. Denne oppdagelsen av at han var Guds Sønn var så viktig at Jesus gav ham responsen: «Salig er du, Simon, sønn av Jona. For dette har ikke kjøtt og blod åpenbart deg, men min Far i himmelen.
Peter hadde ikke kommet på dette av seg selv, det hadde blitt åpenbart for ham av Gud i himmelen. Jesus som hele tiden hadde vært Guds Sønn, ble nå oppdaget av Peter ved hjelp av Gud som hjalp ham å forstå hemmeligheten ved Jesu identitet.
Slik er det også i dag. - Jesus må oppdages igjen og igjen av stadig nye mennesker. - Alle kan lese bibelen og mentalt forstå hvem Jesus er og hva han gjør. Men å lese bibelen som en historiebok, eller en bok på linje med Snorres kongesagaer eller annen antikk litteratur gir ingen åpenbaring av Jesus. Vi må ha en viss holdning til Skriften.
Reformatorene og kirken har hele tiden hatt et spesielt forhold til Skriften. Man har ikke bare lest, - man har også bedt til Gud om at han skulle åpenbare seg gjennom lesningen, de bad om at Den Hellige Ånd skulle åpne deres hjertes øyne slik at de kunne se Jesus i skriften. Slik hadde jo Jesus gjort det for Emmausvandrerne, og slik kan han gjøre igjen.
Hvem er Jesus for deg?
- den som alle lengter etter?
- Barnet i krybben?
- Lærer i det gode, han som lærer oss Guds vei?
- Frelser, en som døde for mine synder og som kan sette samvittigheten fri?
- Herre, han som stod opp med seier over døden og det onde?
- Venn, en som vil deg det beste?
- Bror, han som selv led og som vet hvor vanskelig livet kan være?
- Himmelkonge, som sitter ved Guds høyre hånd og hører dine bønner og ser deg?
Hvem er det vi sier at Jesus er? Ingen av utsagnene om Jesus du hørte er gale og ingen av dem er mer sann enn noen av de andre. Han var barnet i krybben, han er lærer, frelser, herre, venn, bror og himmelkonge. Og som apostlene kan også vi si hva Jesus er for oss.
En av de tingene Den Hellige Ånd gjør er å gi liv. Den Hellige Ånd skulle, sa Jesus, veilede disiplene til hele sannheten, - dette gav Jesus løfte om. Det er Ånden som kan levendegjøre Skriften for oss slik at det ikke blir døde bokstaver og historier fra en svunnet tid, men den bibelske virkeligheten åpnes for oss og oppleves nær og levende. Det er da ikke sant fordi det bare står der, det er sant fordi det åpenbares for oss og troen på Jesus styrkes og får næring. -
Men Jesus sa noe mer til Peter angående hans åpenbaring. Han sa: Du er Peter (Petros), og på denne klippen (Petra) vil jeg bygge min kirke (ekklesia), og dødsrikets (Hades) porter skal ikke få makt over den.
I leseteksten tidligere hørte vi om Jesus som hjørnesteinen i et nytt tempel. Her hørte vi at også vi, de troende, var levende steiner i dette byggverk. Jesus vil altså bygge sin menighet av mennesker som har fått åpenbart hvem han er for seg. Og alle som tror hva vi bekjente i trosbekjennelsen: ”Jeg tror på Jesus Kristus, Guds enbårne Sønn” er en del av denne kirke, denne samling av mennesker som tilhører Jesus Kristus.
Jesus lovte ikke bare å bygge sin menighet og kirke, han gav også et herlig løfte. - Dødsrikets porter skulle ikke få makt over kirken. Og her bruker vi å få problemer fordi folk har en lei tendens til å dø etter hvert, - og slik må det være. Også Peter i forlengelsen av vår prekentekst fikk problemer fordi Jesus snakket om at han nå skulle til Jerusalem for å lide og for å dø. Selv om Jesus sa han skulle stå opp igjen den tredje dagen overhørte Peter dette og ble irettesatt av Jesus da han ville forhindre dette. Døden var et for stort problem for Peter og sikkert for resten av disippelflokken, og slik dette er et troens mysterium for oss i dag. Slik det skjedde med Jesus skal det også gå med hans disipler, med hans kirke. De troende skal få leve om de enn dør.
For å oppsummere er det altså ikke likegyldig hvordan vi leser vår Bibel. Guidet av Ånden kan skriften åpnes for oss på en slik måte at Jesus og bibelens verden åpnes for oss og blir til liv for oss. Med denne holdning blir åpenbaring er en gave fra Gud. Og denne åpenbaring gjør at du får et personlig forhold til Jesus slik at det blir naturlig å omtale ham som herre, venn, frelser og konge.
Og i forbindelse med dåpen, som vi hadde her tidligere, bekjente vi vår tro. Bekjennelse vil si å si det samme som noe. Vi bekjente slik kirken har gjort det siden apostlenes dager. Vår trosbekjennelse til den treenige Gud er en slags essens av hva vi tror på, en kortform av hele vår tro. Gjennom den sier vi hvem Jesus er for oss.
Den steinen som Jesus bygde sin kirke på, og som de jødiske skriftlærde og fariseere, bygningsmennene, vraket, har for oss blitt til frelse. Og denne frelse som vi har blitt tildelt skal vi føre videre til våre barn slik foreldrene til Pernille og foreldrene til Johanne har gjort det i dag og som foreldre både tidligere etter oss igjen skal gjøre.
Ære være Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd,
Som var og er og blir én sann Gud
Fra evighet og til evighet. Amen.
